يحث الإسلام علي الزواج وينهى علي التبتل, فيذكر أن الزواج من سنن الأنبياء والمرسلين فيقول الله في القران (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّةً)الرعد38, قال الرسول (أربع من سنن المرسلين:الحناء, والتعطر, والسواك, والنكاح)رواه الترمذي[بحاجة لمصدر] وقول الرسول أيضا (يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج) [بحاجة لمصدر]
،والزواج اية من ايات الله في الكون لقوله تعالى {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ
خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا
وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ
لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } الروم21
محتويات
1 أسس الأختيار
2 آثار عقد الزواج
3 فوائد الزواج
4 الزواج المحرم
5 طالع أيضا
6 وصلات خارجية
أسس الأختيار
ان الدين هو أعظم ما ينبغي توفره في الزوجين، فينبغي أن يكون هذا الزوج
مسلما ملتزما بشرائع الإسلام كلها في حياته فالمؤمن لا يظلم زوجته، فإن
أحبّها أكرمها وإن لم يحبها لم يظلمها ولم يُهنها قال الله تبارك و تعالى :
(ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم) وأيضا (الطيبات للطيبين والطيبون
للطيبات) ويستحب مع الدين أن يكون من عائلة طيبة، ونسب معروف، فإذا تقدم
للمرأة رجلان درجتهما في الدين واحدة، فيُقدَّم صاحب الأسرة الطيبة
والعائلة المعروفة بالمحافظة على أمر الله تبارك و تعالى ما دام الآخر لا
يفضله في الدين لأنّ صلاح أقارب الزوج يسري إلى أولاده ويستحب أيضا أن يكون
هناك قبول في المظهر لقول النبي محمد صلى الله عليه و سلم : (خير النساء
من إذا نظرت إليها سرتك، وإذا أمرتها أطاعتك، وإذا أقسمت عليها أبرتك، وإذا
غبت عنها حفظتك في نفسها ومالك){أخرج النسائي}.
وحسن أن يكون ذا مال يُعفّ به نفسه وأهل بيته، لقول النبي محمد صلى الله
عليه وسلم يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ ، " مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ
الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ..." أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ
شروط صحة الزواج هي الشروط التي تتوقف عليها صحته, بحيث إذا وجدت يعتبر الزاوح شرعيا وهذه الشروط هي
حل المرأة للتزوج بالرجل الذي يريد الاقتران بها, فلا تكون محرمة علية بأي سبب من أسباب التحريم المؤقت أو المؤبد
الاشهاد علي الزواج من شاهدين وولي للمرأة, لقول [[الرسول ] ] محمد صلى
الله عليه و سلم (لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل)قال الشيخ الألباني عن هذا
لحديث: صحيح سند الحديث : حدثنا محمد بن قدامة بن أعين ثنا أبو عبيدة
الحداد عن يونس وإسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى
آثار عقد الزواج
الزواج الذي استوفي أركانه وشرائطه تترتب عليه آثار شرعية هي:
استمتاع كل من الزوجين بالآخر على النحو المأذون فيه شرعا ما لم يمنع منه مانع كالحيض أو النفاس مثلا.
وجوب المهر المسمى في العقد فتستحقه الزوجة
وجوب النفقة بعناصرها وهي الطعام والسكن والكسوة
ثبوت حرمة المصاهرة، بمعنى أن تحرم الزوجة على أصول الزوج وفروعه وأن
يحرم الزوج على أصول الزوجة وفروعها ولكن تثبت الحرمة في بعض الحالات بنفس
العقد كما هو الحال في أصول الزوجة مثلا فالعقد على البنات يحرم الأمهات
ثبوت نسب الأولاد من هذا الزواج
ثبوت حق الإرث بين الزوجين ما لم يمنع من ذلك مانع.
وجوب العدل بين الزوجات في حقوقهن عند التعدد أي التسوية بينهن في
الحقوق كالقسم في البيات والنفقة بعناصرها المختلفة، وأما الحب والميل
القلبي فهذا أمر لا يملكه قالت عائشة: "كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقسم فيعدل ويقول: هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك" [بحاجة لمصدر] قال الترمذي يعني به الحب والمودة.
وجوب طاعة الزوجة لزوجها إذا دعاها إلى الفراش، لقول الله في القرآن
الكريم: "ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة" قال ابن
العربي: معناه وجوب الطاعة وهو حق عام، فتقدم طاعته على طاعة الله في
النوافل فلا تصوم إلا بإذنه ولا تحج إلا معه... عن النبي صلى الله عليه
وسلم أنه قال: ((استوصوا بالنساء خيرا))رواه الشيخان, وإذا كان ذلك من حقوق
الزوجة على الزوج فله عليها أيضا أن تحسن معاشرته بالمعروف.
فوائد الزواج
الذي يريد الزواج يجد العون من الله، فقد قال النبي محمد عليه الصلاة
والسلام : (ثلاثة حق على الله عونهم: المجاهد في سبيل الله، والمكاتب الذي
يريد الأداء، والناكح الذي يريد العفاف)
الزواج طريق شرعي لإشباع الغريزة الجنسية، بصورة يرضاها الله ورسوله
فقال : (حُبِّب إليَّ من دنياكم: النساء والطيب، وجُعلتْ قرَّة عيني في
الصلاة)
طريق لكسب الحسنات. قال : (وفي بُضْع (كناية عن الجماع)
أحدكم صدقة. قالوا: يا رسول الله، أيأتي أحدنا شهوته، ويكون له فيها أجر؟
قال: (أرأيتم، لو وضعها في حرام، أكان عليه وِزْر؟). قالوا: بلى. قال:
(فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر)
وسيلة لاستمرار الحياة، وتعمير الأرض، فالأبناء الصالحون امتداد لعمل
الزوجين بعد وفاتهما، فقال : (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث:
صدقة جارية، أو علم يُنْتفَع به، أو ولد صالح يدعو له)
سبيل للتعاون، فالزوجة تكفي زوجها تدبير أمور المنزل، وتهيئة أسباب المعيشة، والزوج يكفيها أعباء الكسب، وتدبير شئون الحياة
تقوية الصلات والمعارف من خلال المصاهرة، واتساع دائرة الأقارب, فلما
غزا النبي محمد بني المصطلق في غزوة المريسيع، وأسر منهم خلقًا كثيرًا،
تزوج السيدة جويرية بنت الحارث
(رضي الله عنها) وكانت من بين الأسرى فأطلق الصحابة ما كان بأيديهم من
الأسرى؛ إكرامًا للرسول وأصهاره، فكان زواجها أعظم بركة على قومها
الزواج المحرم
كان يوجد أنواع كثيرة من الزواج في الجاهلية فأبطلها الإسلام كلها ماعدا هذا الزواج المذكور ومن هذه الأنواع :
زواج الشغار
زواج التحليل
زواج الرهط
زواج المباضعة
طالع أيضا
الزواج عند العرب قبل الإسلام
خطوبة
المحرمات من النساء
زواج المتعة
